在大明王朝中期，浙江余姚诞生了一位文武全才的军事家哲学家——王阳明。

他的一生跌宕起伏，充满了传奇色彩。王阳明是中国历史上罕见的集立德、立言、立功为一身的奇人。他先后打败了多个令朝廷无可奈何的山贼盗匪，并以其睿智22天就平叛了预谋8年之久的宁王造反，更是创下了军事奇迹。后在贵州龙场悟道完善了他的心学“心外无理，心外无物”理论，成为中国古代心学创办人。

日本企业家稻盛和夫27岁创办京瓷集团，52岁创办日本第二电信KDDI，这两家公司都在他的有生之年进入世界500强，两大事业皆以惊人的力道成长。

两个人的出生时间间隔500年，其思想仔细读来，两位大圣之间有着惊人的相似，他们都在用最朴实的语言讲述着最通俗的故事：一个叫心学，一个叫心法，无非是人心，人性即人心，打仗也罢，经营企业也罢，大抵如此。

王阳明是军事家，却没有军事巨作留下，他一生无败绩，屡战屡胜，有人问王阳明，这都是靠什么取胜的，“心学”，心学居然能够教会人打仗。

稻盛和夫是企业家，创办两家世界五百强，成功挽救日产航空破产，耗时极短，却很少看见稻盛和夫有什么管理大论，最能代表稻盛的是“心法”，心法居然能够教会人经营企业，不可思议。

我们都在寻求法器、工具、捷径，练得盖世武功，然立足。可惜，看王阳明心学，期望用来解燃眉之急，成一己私利，往往不得解，看稻盛和夫心法，抓住阿米巴核算模式不放，想一招制敌，却屡试屡败。

王阳明和稻盛和夫在精神上的共同点：一个叫致良知，一个叫作为人何谓正确。

王阳明讲，每个人心中都有良知，人性善，只是来到世界上，被歪风邪气污染，染上了恶习，良知被蒙蔽，所以才会干些坏事，而修炼心学就是要擦拭去那些污垢，恢复本来的面目就好。王阳明讲“去人欲，存天理”，天理即良知。

稻盛和夫更有意思，他在经营企业的过程中，经常碰到很多问题，譬如税务的问题、员工离职的问题、产品质量的问题等，在如此多问题的解决过程中，稻盛和夫总结出来一套决策哲学，当经营者在碰到疑难问题，而又没法解决时，稻盛和夫就讲了，你就想，作为一个人，你该怎么做才算正确了？他相信，按此指引，人就能做出正确的决策。

几乎一样的哲学思考，而“致良知”是王阳明几乎穷尽一生才提出的理念，“作为人何谓正确”也是稻盛和夫历经无数波折才总结的经营圣经。本质上，他们基于人性善基础上的哲学理念是在帮人恢复善的本性，让善能够发挥到最大。

王阳明和稻盛和夫在行为上的共同点：兵无常势，水无常形，他们总是无中生有。

稻盛和夫的经营理念是他的法宝，为了配合经营理念的执行，稻盛和夫创造了阿米巴经营模式，让企业划分为更多的阿米巴，每个阿米巴都能成为一个小单元，为经营负责。为什么是这样？打仗要消灭敌人，而办企业要创造利润，只有将利润分成一个一个小单元，每个单元都为创造利润做贡献，整个公司的利润不就大了么？

为了让更多的人能够理解阿米巴核算，稻盛和夫经常拿家庭开支表来对比阿米巴结算表，收入减成本减费用等于利润。当稻盛接受日航时，很多人认为稻盛和夫的这套阿米巴只适合制造业，不认为稻盛和夫的团队能够发挥作用，结果，日航神奇的恢复让业绩惊呼神奇。对于稻盛和夫而言，阿米巴是一套理念，家庭开支表谁不会用，而不是针对制造业计算的那一列一列实物。

王阳明的兵法、稻盛和夫的活法，一个不讲兵法，一个不讲工具，却能够发挥如此之功效，而这全在乎以不变应万变之“无中生有”。

在稻盛和夫的经营哲学中，到处是王阳明“良知”的影子。比如稻盛和夫说，要判断某件事是不是有道理，不能只看其是不是符合逻辑，还应当看它是不是符合人类的道德标准，要思考其与人类价值的相关程度。稻盛和夫信奉的是天理良知，两人的精神世界十分契合相通。

学习稻盛先生的经营哲学和阿米巴经营手法，在明确的企业经营哲学、经营理念、经营原则的指导下，将企业组织分成若干个“自主经营”的小集体，以年度计划为基础，运用经营会计实现量化分权，通过经营权下放而快速培养人才，引入内部交易会计实现内部交易，直接传递市场竞争压力，以“内部市场化”运作机制来促进企业外部竞争，以独立核算为基础，将经营的实际状况看清、看透、看系统，同时运用科学的组织业绩管理及业绩评价来衡量员工贡献，并实现循环改善，促使员工从“被动执行”转变为“主动创造”的经营者，释放企业潜能。